Déclaré persona non grata sur le territoire congolais le 31 octobre 2022 suite à des tensions diplomatiques, Vincent Karega, lors d’un entretien avec la Radio-Télévision Nationale du Rwanda (RBA), a dépeint une vision de la collaboration Tshisekedi-Ndayishimiye, fondée sur des perceptions ethniques discriminatoires.

"C’est cette conception qui se base sur l’ethnicité. La manière dont ils perçoivent le Tutsi, et les idées répandues dans cette région selon lesquelles les Hima et les Tutsis ambitionnent d’établir leur royaume au Burundi, en RDC, ou même dans cette partie de l’Est, sont des utilisations sans fondement et alarmistes de l’ethnie," explique Karega.

Il poursuit en questionnant la persistance de ces croyances, soulignant que de telles théories du complot ne sont pas nouvelles dans la région.

"Ces rumeurs circulent depuis avant 1990. Lorsque Museveni luttait pour libérer l’Ouganda, il était dit que son but était d’instaurer un royaume Hima. Si c’était le cas, qu’est-ce qui a empêché sa réalisation jusqu’à présent ?"

Les déclarations des deux chefs d’État, selon lui, ne sont pas seulement révélatrices d’une stratégie politique mais aussi d’une instrumentalisation dangereuse des identités ethniques à des fins politiques.

L’alliance entre Tshisekedi et Ndayishimiye rappelle ainsi les dangers persistants de la manipulation ethnique dans la politique africaine, une situation que Karega et d’autres observateurs de la région mettent en garde.

Dans un climat où la coopération transfrontalière devrait idéalement viser la stabilité et le développement, ces ambitions politiques, teintées d’ethnocentrisme, pourraient non seulement exacerber les tensions régionales mais également entraver les progrès vers une paix durable.

Amb Vincent Karega révèle que l'alliance entre les présidents Tshisekedi et Ndayishimiye est basée sur une idéologie ethnique

Ils ne reconnaissent pas l’existence de la démocratie au Rwanda

Ambassadeur Karega a indiqué que les dirigeants du Burundi et de la RDC adoptent une perception visant à diviser les Rwandais, persuadés que les Hutus, Tutsis, et Twas sont des groupes ethniques qui ne pourront jamais s’unir, comme cela a été propagé par la première et la deuxième République au Rwanda.

Il a souligné que, pour eux, la démocratie signifie la majorité basée sur l’ethnie plutôt que sur les idées émises par l’ensemble de la population.

"Pour Tshisekedi et Ndayishimiye, dans leur conception, puisque le Président Kagame est un Tutsi, ils ne conçoivent pas la démocratie comme un ensemble d’idées, mais plutôt comme une majorité d’une même ethnie," a dit Karega.

"Ainsi, ils n’acceptent pas qu’il puisse y avoir une démocratie au Rwanda avec un Président Tutsi. Ironiquement, ils prétendent vouloir libérer les Rwandais d’un mauvais gouvernement, mais moi, venant de la RDC et ceux qui sont allés au Burundi, savent ce qu’il en est."

Il a affirmé que, de toutes les manières possibles de vivre, que ce soit en termes d’économie personnelle, les Rwandais et les Congolais n’ont aucun point commun, que ce soit les routes, les hôpitaux, les écoles, ou la sécurité personnelle "dans cette région, que ce soit au Burundi, en RDC ou au Rwanda, où diriez-vous que les citoyens sont les mieux servis ?"

Il a ajouté "Alors qu’ils échouent eux-mêmes à s’émanciper, avec leur insécurité persistante, l’accès limité à l’eau potable, le manque d’électricité, les routes délabrées, les écoles en ruines, et la corruption rampante, comment peuvent-ils prétendre apporter ces améliorations au Rwanda ?"

Les idéologies destructrices accueillies à bras ouverts

Ambassadeur Karega a également abordé la question des opposants au Rwanda qui ont tenu des réunions au Burundi et en RDC à différents moments, soulignant leur alignement avec la vision des dirigeants de ces pays qui promeuvent une gouvernance basée sur la division.

"Il s’avère qu’ils partagent tous la vision que le Rwanda devrait être gouverné selon les idéologies présentées dans la manifesto de Parmehutu. Que ce soit Rusesabagina ou les FDLR, il n’y a pas de différence dans leurs pensées. Ils ont même du mal à se déclarer opposants au régime car ils ne critiquent pas, par exemple, la politique éducative ou d’autres aspects de la gestion des ressources du pays. Normalement, lorsque vous êtes dans l’opposition, vous pointez du doigt ce qui ne va pas dans la gouvernance actuelle et vous proposez des solutions."

Il a affirmé qu’ils ne montrent aucun élément critique envers la gouvernance rwandaise mais "veulent plutôt qu’une ethnie domine et que l’autre disparaisse complètement."

S’abreuver aux sources de la première et de la deuxième République au Rwanda

L’avocat Me Bayingana Janvier a indiqué que certains dirigeants burundais s’inspirent de l’idéologie génocidaire qui prévalait au Rwanda durant les premières et deuxièmes Républiques, ce qui les a poussés vers la RDC et à s’allier à ceux qui promeuvent cette idéologie génocidaire.

"Le Burundi est donc le fruit de l’idéologie rwandaise des époques de la première et de la deuxième République, ce n’est pas un secret que certains des dirigeants actuels du Burundi sont des réfugiés de la deuxième République et même d’une partie de la première."

"A cette époque, c’est comme si l’idéologie génocidaire des premières et deuxièmes Républiques, la discrimination présente dans ces Républiques, ils l’ont emporté avec eux, il n’y a rien d’étonnant, je pense, si vous regardez aujourd’hui, vous pourriez vous demander comment, dans cette région, ce qui est apparu, c’est que pendant que les personnes parlant le Kinyarwanda, les Tutsis, luttaient pour leurs droits et que d’autres Congolais luttaient pour se libérer, le Burundi est entré dans la danse du côté de ceux qui propagent cette idéologie génocidaire."

Il a montré que le fait que le président Ndayishimiye ait été médiateur dans les pourparlers de Nairobi lorsqu’il était à la tête de la Communauté Est-Africaine lui donne un accès à toutes les informations concernant les FDLR, leurs plans et comment ils collaborent avec l’État congolais.

"S’ils n’avaient pas cette idéologie génocidaire, nous aurions vu aujourd’hui l’État du Burundi entrer en RDC et attaquer les FDLR d’un côté et le M23 de l’autre, s’ils étaient vraiment venus pour la paix. Mais le fait qu’ils collaborent, qu’ils entreprennent les mêmes actions, qu’ils partagent la même vision et organisent les mêmes réunions montre leur véritable nature."

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L’Afrique du Sud et ses décisions précipitées

Ambassadeur Karega a souligné que l’Afrique du Sud a souvent penché en faveur des pays qui l’ont soutenue dans le passé, prenant des décisions guidées par l’émotion plutôt que par une recherche objective de la vérité.

Il a également noté qu’en Afrique du Sud, de nombreuses personnes ayant appartenu aux Ex-FAR diffusent une version déformée de l’histoire rwandaise, prétendant que les Tutsis oppriment les autres ethnies, tout comme les blancs ont opprimé les noirs en Afrique du Sud.

"Cape Town abrite de nombreuses personnes issues des Ex-FAR qui partagent cette idéologie et s’appuient sur les sentiments des Sud-Africains, leur disant que de la même manière que les blancs les ont opprimés, nous sommes opprimés par les Tutsis dans notre pays. Ainsi, quand ils viennent dans cette région, ils sont chargés de ces émotions et ajoutent cette dynamique numérique en disant que nous sommes opprimés alors que nous sommes en minorité."

Il a fait un parallèle avec les récentes accusations portées par l’Afrique du Sud devant la Cour Pénale Internationale, affirmant qu’Israël commet des actes pouvant être assimilés à un génocide, arguant que cette position est influencée par le soutien historique de la Palestine à l’Afrique du Sud dans sa lutte pour l’indépendance.