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Rwanda : Où sont les valeurs

Redigé par IGIHE
Le 14 avril 2022 à 11:59

Il est rentré dans les mœurs au Rwanda, qu’on soit seul dans sa voiture et ne pas se soucier d’une personne sous la pluie. Que des voisins crèvent de faim à côté de l’abondance, qu’une personne âgée tombe dans la rue et que chacun passe son chemin.

Qu’une femme enceinte emprunte les transports en commun et qu’on ne lui cède pas de place assise.

Les exemples de la remise en cause des valeurs qui fondaient la société rwandaise sont légion.

Les actes de malhonnêteté, de traitrise, de déloyauté, des envieux à tout bout de champ et autres courtisaneries font recettes ces jours ci.

Les injustices pullulent, les contentieux pour abus de confiance prolifèrent.

Sans oublier les manquements au devoir de solidarité. Et ceux qui y cèdent le font sans enthousiasme.

On assiste à une montée inquiétante de l’individualisme et ses avatars.

La culture rwandaise était pourtant caractérisée par des valeurs en tête desquelles se trouvait « ubumuntu ».

Chez les rwandais, une personne qui a « l’ubumuntu » est celle qui a le cœur sur la main, c’est-à-dire une personne généreuse.

« ubumuntu » c’est cette volonté de se projeter dans autrui, se mettre à la place de l’autre pour le comprendre, l’écouter pour une vie commune, harmonieuse et bienveillante.

La primauté de cette exigence éthique et philosophique provient de ses innombrables et inépuisables significations et ce qui en fait une contribution à l’existence de la société dans son ensemble.

C’est un véritable facteur humanisant qui rejoint l’idée que l’humanité est la condition existentielle préalable du lien avec nos semblables.

Les valeurs sont des croyances partagées qui concernent ce qui est désirable ou utile c’est-à-dire ce qui doit être prescrit ou proscrit en matière de comportement et de finalité.

C’est un répertoire des valeurs fondamentales qui sous-tendent les attitudes et comportements des gens dans une société.

L’attitude d’un individu renvoie plutôt à différents sentiments, désirs et motivations qui permettent à l’individu de prendre position en faveur ou non d’un objet social particulier.

Ces valeurs permettent de saisir les aspects peu visibles de la réalité, les comportements du quotidien, la transmission des valeurs et des comportements d’une génération à l’autre, les acteurs, les enjeux sociaux et politiques qui émergent dans ces domaines.

Dans une société, les comportements humains doivent respecter un certain nombre de règles afin de permettre aux individus de vivre ensemble.

Ces comportements n’ont rien de spontané, ils sont astreints à des normes. Celles-ci sont collectives c’est-à-dire admises et variables.

Sommes-nous en crise de valeurs ?

La question n’est pas anodine.

En effet, la montée de l’individualisme remet en cause les institutions sociales à et les valeurs qui les portent.

La différence de valeurs est souvent attribuée à un effet de générations. Car chaque génération se crée un monde spécifique de valeurs. Il y a alors conflit entre les valeurs actuelles et précédentes.

Effectivement, il existe des valeurs communes à un groupe d personnes nées à la même période. A cet effet d’âge, les valeurs varient au fur et à mesure. On évoque alors « un conflit de génération ».

Ce conflit est intrinsèque de la vie humaine.

Ceci se traduit souvent par la difficulté à concilier innovation et tradition. Cette relation parfois conflictuelle entre les valeurs culturelles et les changements sociaux.

Ces changements sont porteurs de nouvelles valeurs et donc responsables de la disparition des anciennes.

L’industrialisation, l’urbanisation, l’accroissement démographique, la division du travail, l’interdépendance économique sont autant des facteurs qui bousculent les valeurs sociales et culturelles car ayant un impact immédiat sur nos modes de vie.

Cette accélération rend les relations sociales impersonnelles, utilitaires et superficielles.

« L’ubumuntu » était le fondement de l’éducation et dans la tradition la culture rwandaise.


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