Mais au lieu de cela, le monde — à travers des organismes de l’ONU comme la MONUSCO et des acteurs régionaux comme le SAMIDRC — continue de flirter avec ces pyromanes idéologiques au nom de la commodité géopolitique et de la « stabilité ».

Le résultat est une iniquité flagrante et une fertilisation transgénérationnelle de la haine qui menace la paix dans la région des Grands Lacs africains et l’intégrité morale du système international.

Il ne s’agit pas seulement d’un échec de politique. C’est l’apaisement du mal. La légitimation de meurtriers. L’enterrement de la vérité sous les décombres de la Realpolitik.

Et au centre de cette décadence morale se trouve les FDLR — un mouvement qui n’est pas simplement une bande de rebelles désorganisés, mais la réincarnation de la machine génocidaire qui a annihilé plus d’un million de Tutsi dans leur pays d’origine en 1994.

L’incapacité — ou le refus — du monde de voir et de nommer ce mal pour ce qu’il est a permis à l’idéologie du génocide non seulement de survivre, mais de se propager.

Un mouvement de persistance génocidaire

Le nom FDLR est un mensonge. Ce groupe n’est pas une organisation de libération ou de démocratie. C’est une coalition de génocidaires, de négationnistes du génocide et de soldats idéologiques déterminés à finir ce qu’ils ont commencé en 1994.

Appeler les FDLR des « rebelles » c’est leur accorder un langage de légitimité. Ils ne sont pas des rebelles, ni plus qu’une milice. Ils sont les descendants idéologiques de la logique hitlérienne — des exterminateurs enveloppés dans la rhétorique du victimisme.

Ce qui a commencé dans les camps de réfugiés zaïrois après le génocide n’était pas seulement une crise humanitaire — c’était un regroupement soigneusement orchestré de la machine de mort.

Les mêmes commandants, propagandistes et tueurs qui ont organisé l’extermination des Tutsi se sont réorganisés sous de nouveaux noms : d’abord la RDR, puis la PALIR, ensuite l’ALIR, et enfin le FDLR.

À chaque étape, ils ont conservé leur ADN idéologique : le déni du Génocide des Tutsi, le suprémacisme racial, et l’ambition de revenir au pouvoir par la force et le sang.

MONUSCO et les autres : Les facilitateurs internationaux de la haine

Il n’y a pas d’autre façon de le dire : la MONUSCO a, à plusieurs reprises, travaillé aux côtés des unités de l’armée congolaise (FARDC) alliées ou composées d’éléments des FDLR.

Ce n’est pas une accusation théorique ; c’est un fait documenté trouvé dans plusieurs rapports des Nations Unies. Et maintenant, avec le déploiement de la SAMIDRC (Mission de la Communauté de Développement de l’Afrique Australe en RDC) sous le prétexte de lutter contre le M23, le même schéma se répète — de manière grotesque et prévisible.

L’AFC/M23, quel que soit ce que l’on pense de ses origines ou de sa composition, ne prône pas le génocide. Il ne nie pas l’histoire. Il ne réclame pas l’extermination d’un groupe ethnique.

Pourtant, la MONUSCO et le SAMIDRC s’alignent avec les coalitions FARDC-FDLR — non pas parce qu’elles sont moralement aveugles, mais parce que cela est politiquement avantageux.

Le Rwanda est diabolisé parce qu’il refuse de rester silencieux face à une menace qui a failli anéantir un peuple entier. Pendant ce temps, les génocidaires sont traités par le président Tshisekedi comme des "patriotes congolais" ou des "combattants de la liberté".

C’est comme si le monde n’avait rien appris du siècle dernier — comme si l’Holocauste et le Génocide contre les Tutsi n’avaient jamais eu lieu.

Dans quel autre univers des descendants d’officiers SS seraient-ils armés et soutenus pour aider à apaiser les troubles en Europe ?

Et pourtant, nous y voilà, en 2025, à regarder des missions autorisées par l’ONU collaborer avec des hommes qui continuent de chanter les louanges de Juvénal Habyarimana et de qualifier le génocide de "événement politique mal compris". C’est une honte !

La Longue Mémoire du Diable

Le génocide est désormais devenu un héritage familial. Les FDLR ont survécu à ses fondateurs non pas parce qu’il est militairement puissant, mais parce qu’il bénéficie d’un soutien idéologique.

C’est un mouvement où le génocide n’est pas simplement de l’histoire — c’est une doctrine. Il est enseigné dans la brousse, transmis dans les communautés d’exilés, préservé dans la littérature négationniste, et sanctifié dans les chambres d’écho toxiques de la politique de la diaspora.

Les jeunes hommes et femmes nés après 1994 sont endoctrinés pour croire que les Tutsi sont leurs ennemis éternels, que le Rwanda leur a été "volé", et que tuer au nom du Pouvoir Hutu est un devoir sanctifié.

Les camps des FDLR en RDC ne sont pas des terrains d’entraînement militaire ; ce sont des séminaires idéologiques de la haine.

Et chaque fois que la communauté internationale choisit de "dialoguer" avec eux, chaque fois que leurs ailes politiques en Europe se voient accorder des visas, du temps d’antenne ou des espaces d’opinion, le message est clair : l’idéologie génocidaire n’est pas une ligne rouge — elle est négociable et acceptable.

Il ne s’agit pas de "comprendre les deux côtés". Il s’agit de refuser de tolérer un côté — celui de l’exterminationnisme. Il n’y a pas deux côtés au génocide. Il n’y a pas de griefs légitimes qui le justifient. Et il n’y a aucune excuse pour laisser ses disciples accroître leurs rangs sous protection internationale.

Quand les génocidaires deviennent des "leaders de l’opposition"

L’une des victoires les plus insidieuses des FDLR a été la corruption du langage. À travers des décennies de propagande, eux et leurs alliés se sont redéfinis comme des dissidents politiques, des intellectuels en exil, et des défenseurs des droits de l’homme.

Le cas de Victoire Ingabire est instructif. Lors de son retour au Rwanda en 2010, elle a immédiatement remis en question l’unicité du Génocide contre les Tutsi — une caractéristique du négationnisme.

Son parti, le FDU-Inkingi, n’était pas un mouvement démocratique de base. Il a été construit sur les bases de l’idéologie du génocide et du négationnisme. Ses membres fondateurs incluent des collaborateurs connus du RDR et des FDLR.

Pourtant, Ingabire est saluée dans de nombreux cercles occidentaux comme une « voix courageuse pour la démocratie ». Courageuse ? Non. Dangereuse. Pas parce qu’elle a osé s’opposer au gouvernement rwandais, mais parce qu’elle a repris les points de vue idéologiques de ceux qui rêvent encore de finir ce qu’ils ont commencé en 1994.

Lorsque le monde embrasse des personnes comme Ingabire comme des combattants de la liberté et des plateformes comme Jambo Asbl comme des organisations de la société civile — et des activistes des droits de l’homme, il devient complice du blanchiment de l’idéologie du génocide.

Ce ne sont pas des opinions inoffensives. Ce sont des armes de guerre rhétorique, conçues pour obscurcir, reformuler et finalement justifier l’extermination d’un peuple.

Le prix de l’apaisement

Les FDLR ont violé, tué et pillé à travers l’est du Congo pendant plus de deux décennies. Leur mission est la violence sans fin. Ils ont massacré des civils tutsi, recruté de force des enfants soldats et se sont implantés dans des opérations minières pour financer leur idéologie.

Et, en utilisant la terreur, ils ont transformé de nombreux Congolais en esclaves dans leur propre pays. Mais, malgré tout cela, la réponse internationale a été tiède. Les arrestations de dirigeants comme Ignace Murwanashyaka sont arrivées bien trop tard.

D’autres génocidaires ou leurs sympathisants — comme Charles Ndereyehe, Gaspar Musabyimana, Justin Bahunga et le Colonel Aloys Ntiwiragabo — ont vécu confortablement en Europe pendant des années, organisant, récoltant des fonds et répandant leur évangile de la haine.

Pendant ce temps, le peuple de l’est du Congo souffre. Pas seulement les Tutsi, mais aussi les communautés hutu — ceux qui refusent de soutenir la cause des FDLR.

Et chaque fois que des pourparlers de paix sont organisés sans l’exclusion explicite des acteurs génocidaires, chaque fois que des unités des FARDC sont autorisées à opérer aux côtés des éléments des FDLR, une autre génération apprend que le monde n’a pas de courage, qu’il récompense le mal par la reconnaissance, et que le meurtre de masse n’a pas de conséquences durables.

Ce n’est pas seulement une mauvaise politique — c’est suicidaire. Parce que l’idéologie qui sous-tend les FDLR n’est pas contente de rester dans la brousse. Elle a des cousins en Europe, des protégés dans la classe politique de la RDC, et des apologistes dans les médias mondiaux.

Si elle n’est pas contrôlée, elle infectera les générations futures — et lorsque le prochain génocide se produira, le monde agira surpris, une fois de plus.

La vérité doit être dite

La communauté internationale doit arrêter de se cacher derrière des euphémismes et une diplomatie ratée. Elle doit désigner les FDLR pour ce qu’il sont — même lorsque cela fait mal : une organisation génocidaire qui doit être démantelée, délégitimée et criminalisée dans toutes les juridictions.

Ceux qui financent, parlent en son nom ou portent son idéologie devraient être traités avec le même mépris que celui que nous réservons aux néo-nazis, aux partisans des Khmers rouges, ainsi qu’aux recruteurs de l’ISIS ou d’Al-Qaïda.

Il est temps que les mandats d’arrêt internationaux signifient quelque chose. Il est temps pour les pays européens de fermer les bureaux des affiliés de ces génocidaires qui se déguisent en organisations politiques. Il est temps que la MONUSCO et la SAMIDRC soient tenues responsables pour avoir aidé et encouragé le terrorisme idéologique. Et il est temps que l’aide internationale soit conditionnée à une tolérance zéro pour l’idéologie génocidaire.

Il y a un choix à faire : la justice ou la répétition

L’Histoire nous jugera — non pas par la façon dont nous parlons de paix, mais par ceux avec qui nous choisissons de nous asseoir à la table. La paix construite sur des mensonges, sur le silence des survivants et sur l’autonomisation des génocidaires n’en est pas une. Ce n’est qu’un entracte avant le prochain horreur.

Pour honorer les victimes de 1994, protéger les vulnérables aujourd’hui, et préserver notre avenir collectif, le monde doit cesser d’apaiser le diable. Les FDLR ne sont pas un groupe rebelle. Ils sont la réincarnation de l’intention génocidaire.

Leur idéologie n’est pas vieille — elle renaît chaque jour dans les salles de classe, les groupes WhatsApp, et les pseudo-conférences académiques. Et tant que nous refusons de l’affronter avec la clarté morale qu’elle exige, nous restons co-auteurs de la prochaine atrocité.

Attaquer les FDLR comme une hydre idéologique

Les FDLR ne sont pas un mouvement vieillissant et voué à l’irrélevance — c’est une machine transgénérationnelle de haine. Leurs leaders peuvent vieillir, mais leur idéologie est enseignée, affinée et exportée à de jeunes recrues et aux communautés de la diaspora à l’étranger.

C’est une hydre idéologique : pour chaque tête de militaire tranchée, une autre pousse dans l’esprit de jeunes endoctrinés et de propagandistes numériques disséminés en Europe, en Amérique et dans la région des Grands Lacs.

Tant que la communauté internationale continue de tolérer la négation du génocide, de surprotéger ses propagandistes et de qualifier à tort les FDLR de simples rebelles, le risque de futures atrocités demeure dangereusement élevé.

Apaiser le diable n’a jamais produit la paix ; cela ne fait que donner au mal le temps dont il a besoin pour aiguiser ses couteaux.

Si la négation de la Shoah est, à juste titre, accueillie avec indignation morale et sanctionnée par la loi, alors la négation du génocide contre les Tutsi ne mérite pas moins.

La véritable paix exige la délégitimation de toute idéologie qui glorifie le génocide. La ligne doit être tracée — non dans le sable, mais dans le principe. Aucun compromis avec le mal.

Le sang du passé crie. Le danger du présent est réel. Et le devoir de l’avenir nous appartient à honorer — ou à trahir.

Les FDLR ont violé, tué et pillé à travers l'est du Congo pendant plus de deux décennies.