L’arène politique rwandaise montre des visages bigarrés quant aux profils idéologiques extrémistes et le mode de non conformisme aux idéologies politiques rationnelles dans les différents partis politiques.

Rares sont les partis politiques officiellement agréés dans le pays qui assument les lignes idéologiques soumises à l’agréation ou enregistrement officiel de leurs formations politiques.

Tenez ! Dans le discours électoral du PSD/Parti Social Démocrate rwandais au cours des récentes élections législatives, a-t-on vraiment perçu le cachet social du parti ? Il en va de même du parti Libéral.

On n’a pas saisi que les nouvelles classes sociales rwandaises pouvaient s’identifier dans ce parti quitte à le privilégier dans leurs soucis et activités électoraux. Par contre cette formation politique a une connotation gratuite de ‘partis des rescapés’. Bizarre !

Certains partis pourraient avoir l’allure de partis d’intellectuels dont le PSR (Parti Socialiste Rwandais) ou le PPC, PSP (Parti pour le Progrès et la Concorde/ Parti pour la Solidarité et le Progrès).

Ces partis pourraient justifier leur existence par la publication de documents politiques basés sur une recherche scientifique sur les défis nationaux de l’heure dans le prisme idéologique portant leurs cachets.

Forum de concertation des formations politiques ; consensualité dans la prise de décision

Cette contribution n’est-elle pas importante pour montrer que ces formations sont de véritables institutions sociales au lieu de se laisser percevoir comme des clubs politiques amorphes ?

En effet, on remarque que ces formations politiques ont des états-majors qui ne sont pas aussi actifs autant que le puissant parti moteur du gouvernement, le FPR (Front Patriotique Rwandais). Les activités politiques au sein des permanences de ces partis sont réduites à leur simple expression au moment où le FPR se dote de nouvelles structures actives au quotisien dont l’actuel Congrès des Femmes FPR-Inkotanyi récemment mise sur pied.

L’idéologie FPR centrée sur la promotion et l’éloge de la propriété privée
Au moment où d’autres partis coalisés avec le FPR baignent dans la torpeur, incapables de définir comme il faut leurs idéologies de parti et faire une campagne citoyenne planifiée d’adhésion de leurs idéaux à la base électorale communautaire selon les classes sociales de prédilection, le FPR quant à lui remarque ces couloirs idéologiques délaissés par ces partis et il y investit ses activités politiques. Aussi, il vague à droite (promotion du gros, moins, petit et micro business) et à gauche (distribution de vache à chaque famille rwandaise, coopérativisation dans l’individualisme des terres cultivables pour plus de productivité agricole). Fait-il cela pour créer un environnement des affaires ? Toujours est-il que dans les classes sociales pauvres, il adopte un discours adapté autant que quand il recrute chez les grands commerçants et autres industriels.
L’idéologie superstructurelle de la rwandité
Il s’observe donc que les formations politiques rwandaises n’assument pas leurs idéologies rationnelles telles qu’elles s’observent dans la plupart de leurs dénominations comme PL ou parti Libéral qui tiendrait à faire l’éloge d’un capitalisme à visage humain, faisant le plaidoyer des professions libérales et autres entreprises moyennes, éprouvant un certain gêne à trouver une limite idéologique avec un PSD (Parti Socio Démocrate rwandais) opérant dans un Rwanda non encore industriel pour s’arc-bouter sur les syndicats de travailleurs du Secteur Privé. Puis, il y a également ce Parti Socialiste rwandais qui ne sait quoi faire idéologiquement parlant en l’absence de la classe ouvrière au Rwanda.

Meeting électoral du PL

Tous ces dysfonctionnements au sein de nos partis politiques font que ces partis cessent d’être des institutions sociales. Le gouvernement a lui-même un gêne de les financer à partir de son budget ordinaire autant que cela se fait en Tanzanie voisine car leurs prestations à la base communautaire constituent des indicateurs clairs qui obligeraient le gouvernement rwandais à préparer un projet de loi portant financement des partis politiques et non la présente loi sur le remboursement des fonds dépensés dans les campagnes électorales des partis qui auront obtenu au-delà de 5% de voix au suffrage universel exprimé.
On comprend alors qu’à l’absence d’un jeu démocratique transparent dans les Etats-majors des partis politiques, en l’absence de programmes politiques et idéologiques conçus par les permanences des partis et administrés dans la communauté des adhérents, une autre idéologie transversale devient vivace et fait du gâchis dans l’arène politique. Il s’agit de l’ethnocentrisme vieux de plus de quarante ans de règne sous les deux précédents régimes.
Le comble de cette idéologie de l’ethnocentrisme basé sur le clivage Hutu-tutsi est qu’il fait des ravages dans la classe politique associée au pouvoir. Ce qui se répercute sur le mode de production et de répartition des richesses sociales, avant d’attaquer la base communautaire. Et le génocide des tutsi est vite apparu en 1994.
A voir la nouvelle volonté politique mise dans l’autre idéologie politique transversale de la rwandité qui viendrait comme un antidote à l’ethnocentrisme hutu ou tutsi, des efforts conjugués vont devoir se matérialiser au cas où les mentalités sociales changent avec l’application populaire de nouvelles attitudes et aptitudes à la production sociale. Un autre préalable à la réussite de la rwandité est de faire en sorte que les formations politiques agréées et autres à naître puissent, à l’instar du FPR au pouvoir, être à part entière des institutions sociales et non des entités dépendant en grande partie à leurs pères fondateurs.