Cette haine, d’origine locale, a trouvé sa puissance dans le discours officiel, a été amplifiée par des politiciens et relayée par des groupes armés alliés au régime en place. Les victimes, civiles et désarmées, furent traitées comme des « étrangers », des « traîtres » et des « indésirables », stigmatisées pour leur appartenance ethnique ou supposée loyauté.

Les agissements de personnalités telles que Justin Bitakwira, le Général Ekenge et d’autres relais du pouvoir démontrent que la haine du Tutsi constitue non seulement un fond de commerce politique, mais aussi une source lucrative de revenus et d’influence. Ces faits ne sauraient être éludés, car le silence face à l’innommable ne fait que cautionner l’injustice et préparer la répétition des crimes.

Le silence coupable et la responsabilité du pouvoir

Le silence institutionnel face à ces violences, qu’il soit imposé par la peur ou par la complicité, représente une trahison morale et politique, dont les conséquences sont catastrophiques pour la cohésion sociale et la sécurité des populations.

Ignorer la vérité ou la minimiser revient à légitimer la stigmatisation, à encourager la répétition des exactions et à transformer la ville d’Uvira en laboratoire de l’impunité et de l’inhumanité.

L’enjeu dépasse la simple dénonciation : il s’agit de réaffirmer que la responsabilité première incombe à ceux qui, par leurs discours et leurs actions, instrumentalisent la peur, la haine et le ressentiment pour asseoir leur domination.

Dans ce contexte, l’impunité est un poison qui s’insinue dans le tissu social, tandis que la mémoire des victimes devient un impératif moral pour la société. Affronter courageusement cette vérité, dénoncer les relais de la haine et briser le silence constitueront le fondement d’une reconstruction éthique et politique, sans laquelle toute prétention au vivre-ensemble demeurera une illusion creuse.

Les agissements de Justin Bitakwira, du général Ekenge et d’autres relais du pouvoir montrent que la haine du Tutsi est devenue à la fois un instrument politique et une source de profits et d’influence